Anthropologie
Offener Zugang

Abstrakt

Mehr als Nullbevölkerung: Ethnogeschichte, Archäologie und die Khmer, Klimawandel und der Zusammenbruch von Zivilisationen

Niccolo Caldararo

In den letzten Jahren sind zahlreiche Veröffentlichungen, sowohl Bücher als auch Artikel, erschienen, die zu beweisen versuchen, dass es einen Zusammenhang zwischen dem globalen Klimawandel und dem Zusammenbruch komplexer menschlicher Gesellschaften gibt. Dies ist ein Beispiel dafür, wo dem Klima mehr Bedeutung beigemessen wird als menschlichem Handeln. Dieser Artikel befasst sich mit einer möglichen Ausnahme von dieser Betonung globaler Auswirkungen. Während Gesellschaften, die unter dem Stress von Wetteränderungen stehen, als Reaktion darauf erhebliche wirtschaftliche und politische Veränderungen erfahren können, hat Joseph Tainter gezeigt, dass eine lokale Systemanalyse am besten angewendet wird, um den Beitrag der internen Dynamiken einer Gesellschaft zu bestimmen, anstatt dem Klima die letztendliche Auswirkung zuzuschreiben. In diesem Artikel werden ethnohistorische und archäologische Quellen untersucht, die auf unterschiedliche Reaktionen auf die Herausforderung des Klimawandels hinweisen. Wir stellen fest, dass einige, wie die Khmer-Gesellschaft, zunächst nachhaltige Reaktionen auf lokale Bedingungen und eine Ausnahme von der vorgeschlagenen globalen Zusammenbruchstheorie sind. Das Versagen der umliegenden Bevölkerungen erzeugte jedoch Druck auf die Khmer-Gesellschaft, der die Anpassung an Umweltbelastungen destabilisierte und den Zusammenbruch erzwang. Wie beim Zusammenbruch in der Bronzezeit im Mittelmeerraum reichte die lokale Anpassung nicht aus, um bestehende Muster fortzusetzen. Andere, wie die Japaner, passten Bevölkerungsdichte und soziale Formen an Wetterbelastungen an. Die Folgen für heute sind das anhaltende weltweite Bevölkerungswachstum und der steigende Konsum, die im Zusammenhang mit dem Klimawandel berücksichtigt werden müssen. Die Bevölkerungsdichte vor der Jungsteinzeit und moderne Technologien könnten ein Mittel sein, um die menschliche Gesellschaft an die Einschränkungen der Lebensqualität und die abnehmenden Erträge der Technologie anzupassen.