Anthropologie
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Abstrakt

Chota Nagpur – Eine unerzählte Geschichte: Eine soziohistorische Analyse

Ambrish Gautam

Historiker unterteilen die Geschichte eines Landes üblicherweise in historische und prähistorische Perioden. Die historische Periode Indiens wurde von Dr. V. Smith auf das 7. Jahrhundert v. Chr. datiert. Dabei lehnte er die früheren Ereignisse offenbar mit der Begründung ab, dass ihnen keine festen Daten zugeordnet werden können. Nach demselben Prinzip wird die historische Periode von Chota Nagpur auf die spätere Hälfte des 16. Jahrhunderts n. Chr. datiert, als im 30. Regierungsjahr von Kaiser Akbar, also 1585 n. Chr., eine Abteilung unter Shahbaz Khan Kambu nach Chota Nagpur geschickt wurde. Die Gelehrten, die übermäßig auf Daten achten, würden die reguläre Geschichte dieser Hochebene lieber mit dem Jahr 1765 beginnen lassen, als der Ostindien-Kompanie das Diwani von Bengalen, Bihar und Orissa verliehen wurde. Indus-Tal und Chotanagpur: Sir John Marshall scheint bei seiner Beschäftigung mit der Ausdehnung der Indus-Zivilisation nach Osten die prähistorischen Relikte von Chota Nagpur, die zwischen 1915 und 1920 entdeckt und von Rai Bahadur Roy im Journal der B and O Research Society veröffentlicht wurden, nicht berücksichtigt zu haben. Der verstorbene gelehrte Generaldirektor für Archäologie in Indien gibt jedoch zu, dass bisher keine Anstrengungen unternommen wurden, die Indus-Zivilisation nach Osten zu verfolgen. Dennoch gibt der gelehrte Archäologe offen zu, dass „es schwer zu glauben ist, dass Punjab und Sind zwar diese hochentwickelte Kultur besaßen, die Täler der Jamuna und des Ganges, der Narmada und Tapti jedoch weit hinter ihnen zurückgeblieben sein könnten“. Doch hier im Gangetal hält Sir John an und lässt sich nicht dazu herab, etwas weiter südlich auf dieses Plateau zu kommen, um in diesem Land mehr Geräte zu finden, als er erwarten konnte. Die Annahme, dass die traditionellen Menschen aus der Zeit vor der Munda, die Asuras von Chota Nagpur, derselben Rasse angehören wie die „Proto-Mediterraneaner“ und dieselbe Kultur wie die des Indus-Tals haben, wenn auch im Miniaturformat, mag für die Leser keine überraschende Offenbarung sein. Wenn wir die Stätten und Funde, die in Mahenjodaro und Harappa ausgegraben wurden, mit denen in Chota Nagpur vergleichen, werden wir tatsächlich von der Vorstellung beeindruckt sein, dass die Asuras aus der Zeit vor der Munda dieselbe Zeit und Kultur repräsentieren könnten oder, wie einige Befürworter der Migrationstheorie es vorziehen, eine frühere Gruppe von Einwanderern nach Chota Nagpur waren.