Zeitschrift für Politikwissenschaften und öffentliche Angelegenheiten
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Abstrakt

Geschichte, nationale Identität und Politik in Geschichtsbüchern in Indien

Jatin Kumar

In diesem Artikel wird versucht, den transformativen und übergangsmäßigen Aspekt der nationalen Identität in Indien zu verstehen und zu analysieren. Nationale Identitäten, so wird argumentiert, sind entweder aus einem bürgerlichen Modell hervorgegangen, das seinen Ursprung im europäischen Kontext hat und durch Faktoren wie Territorium, politische Gleichheit, Ideologie und politische Kultur unter anderem vermittelt wurde; oder sie folgten dem Weg eines ethnischen Modells, das sich in den meisten nichtwestlichen Gesellschaften entwickelte und überwiegend durch lokale Rituale und Traditionen, Volksmobilisierung, Volkssprache, Bräuche usw. geprägt wurde. In diesem Artikel wird argumentiert, dass der postkoloniale Staat Indien beiden Modellen der nationalen Identität gefolgt ist. Die Reise des postkolonialen Staates Indien begann mit dem bürgerlichen Modell, das nun mit unterschiedlicher Intensität in ein ethnisches Modell übergegangen ist. Der Diskurs der indischen Identität, Indiens säkulare Identität (bürgerliches Modell), betrachtet die interne Vielfalt des Landes als Hauptgrundlage der nationalen Identität Indiens. Indiens vielsprachiges, multireligiöses, multikastenartiges und demokratisches System mit gleichen Rechten definiert Indiens säkularen Staat. Die hindu-nationalistische Identität (ethnisches Modell) Indiens besteht aus der Idee der Mehrheitsreligiosität, homogener Ethnizität und der Trennung zwischen dem Selbst (Hindu) und dem Anderen (Muslime/Christen). Die hindu-nationalistische Identität versucht, die indische Nation auf der Grundlage der hinduistischen Religiosität und Kastenhomogenität zu definieren. Die Arbeit untersucht, wie sich die Veränderungen der nationalen Identität manifestiert, angefochten, konstruiert und auf die indische Politik ausgewirkt haben.